吉日癸巳最早出现在战国时期的《诅楚文》里，这篇刻在石头上的盟誓文字是研究先秦祭祀的重要实物，北宋时期《诅楚文》的原石被发现，当时的学者把拓本整理后收录进金石著作，让更多人能看到这段文字，后来虽然原石散佚，但拓本流传至今，成为考证吉日癸巳出处的核心材料。
吉日癸巳在宋代《集古录》《金石录》里都有明确记录，这两部书是宋代金石学的代表作，专门收录当时发现的古代金石刻辞，欧阳修的《集古录》里详细标注了《诅楚文》的拓本位置，还对比了其他石刻的类似日期表述，赵明诚的《金石录》则补充了不同拓本的差异，帮后人更准确判断吉日癸巳的原文样貌。
近现代学者通过甲骨文、金文的日期写法，确认吉日癸巳是先秦常用的纪日表述，这一结论在《甲骨文合集》的相关释文里也能对应上，不少考古报告里，周代祭祀遗址的出土器物上，偶尔会出现类似的吉日纪日，和《诅楚文》里的吉日癸巳形成呼应。
想找吉日癸巳的具体出处,可先去图书馆查宋代金石拓本的影印本，这类资料大多能在古籍室找到实物影印件，如果是线上查找，可通过正规学术数据库搜《诅楚文》相关的论文，里面会标注吉日癸巳的原文位置，新手可先从《诅楚文》的普及读本入手，这类书会把吉日癸巳的出处讲得更直白。